| Manu Smriti: La première constitution du monde Contributor(s): Kumar, Mohan (Author), Kumar, Mohan (Translator), Kumar, Mohan (Preface by) |
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ISBN: ISBN-13: 9798701462036 Publisher: Independently Published OUR PRICE: $23.58 Product Type: Paperback - Other Formats Language: French Published: January 2021 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Antiques & Collectibles | Political - Political Science | Civics & Citizenship |
| Physical Information: 0.95" H x 7.44" W x 9.69" (1.83 lbs) 470 pages |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: Le Manusmṛiti est un ancien texte juridique des hindous. C' tait l'un des premiers textes sanskrit avoir t traduit en anglais en 1776 par Sir William Jones, et a t utilis pour formuler la loi hindoue par le gouvernement colonial britannique. Plus de cinquante manuscrits du Manusmriti sont trouv s, mais la version la plus ancienne d couverte, la plus traduite et pr sum e authentique depuis le 18 me si cle a t le "manuscrit de Kolkata (anciennement Calcutta) avec le commentaire de Kulluka Bhatta". La recherche moderne affirme que cette authenticit pr sum e est fausse, et les divers manuscrits de Manusmriti d couverts en Inde sont incompatibles les uns avec les autres et en eux-m mes, ce qui soul ve des pr occupations quant son authenticit , ses insertions et interpolations faites dans le texte plus tard. Le texte m trique est en sanskrit, est diff remment dat du 2 me si cle avant notre re au 3 me si cle de notre re, et il se pr sente comme un discours donn par Manu (Svayambhuva) et Bhrigu sur des sujets du dharma tels que les devoirs, les droits, les lois, la conduite, vertus et autres. La renomm e du texte s'est r pandue en dehors de Bharat (Inde), bien avant l' re coloniale. La loi bouddhiste de l' poque m di vale du Myanmar et de la Tha lande est galement attribu e Manu, et le texte a influenc les royaumes hindous du Cambodge et de l'Indon sie. Manusmriti est galement appel le Mānava-Dharmaśāstra ou les lois de Manu. La version moderne du texte a t subdivis e en douze Adhyayas (chapitres), mais le texte original n'avait pas une telle division. Le texte couvre diff rents sujets et est unique parmi les anciens textes indiens en utilisant des versets de transition pour marquer la fin d'un sujet et le d but du suivant. Le texte peut tre globalement divis en quatre, chacun de longueur diff rente, et chacun divis en sous-sections: 1. Cr ation du monde 2. Source du dharma 3. Le dharma des quatre classes sociales 4. Loi du karma, renaissance et lib ration finale Le texte est compos en shlokas m triques (versets), sous la forme d'un dialogue entre un enseignant exalt et des disciples d sireux d'apprendre les diff rents aspects du dharma. Les 58 premiers versets sont attribu s par le texte Manu, tandis que les plus de deux mille versets restants sont attribu s son l ve Bhrigu. Manusmriti est g n ralement traduit comme "code de Manu", mais cela signifie litt ralement "reflets de Manu". Il se pr sente comme un document qui compile et organise le code de conduite de la soci t humaine. Il a vu le jour il y a environ 1800 ans, peu pr s la p riode qui a vu l'hindouisme v dique bas sur le yagna se transformer en hindouisme puranique bas sur un temple. Mansumriti est le livre de droit des hindous, quelque chose comme la Constitution de l'Inde. Manusmriti ou Manava-dharma-shastra, est un smriti (ce qui se rappelle): l'oeuvre de l'homme, sujette changement avec le temps (kala), le lieu (sthan) et les participants (patra). Les hindous croient que pour donner un sens la vie (purusha-artha), nous devons poursuivre quatre objectifs simultan ment: tre socialement responsable (dharma), g n rer et distribuer la richesse (artha), se livrer au plaisir (kama) et ne pas s'attacher n'importe quoi (moksha). L'origine de Manusmriti est attribu e Brahma, le cr ateur, qui la transmet au premier humain, Manu, qui la transmet au premier enseignant, Bhrigu, qui la transmet d'autres sages. Depuis sa composition, Manusmriti tait consid r comme le premier dharma-shastra, clipsant tous les autres livres de droit. Manusmriti s'aligne sur la vision v dique selon laquelle la soci t est compos e de quatre types de communaut s - ceux qui connaissent les Vedas (brahmanes), ceux qui gouvernent la terre (kshatriyas), ceux qui font du commerce (vaishyas) et ceux qui servent (shudra) |