| Cristo Es Semilla Eterna: Gracia Eterna de Cristo Contributor(s): Ospina Romero, Luis Carlos (Author) |
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ISBN: 1794102744 ISBN-13: 9781794102743 Publisher: Independently Published OUR PRICE: $14.88 Product Type: Paperback Language: Spanish Published: January 2019 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Religion | Spirituality |
| Series: Soteriologia |
| Physical Information: 0.33" H x 6.14" W x 9.21" (0.49 lbs) 152 pages |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: La gracia de Cristo aun antes de su nacimiento en Bel n ha sido esparcida a lo largo de la historia de la humanidad, de muchas maneras Cristo se ha manifestado a los seres humanos, en diferentes tierras, en diferentes religiones, donde quiera que se manifieste el bien y el amor de unas personas por otras Cristo ha estado presente, Dios ilumina a todo hombre para que discierna el bien del mal, nadie podr decir que no sab a el mal que hac a. Como un sembrador Cristo ha esparcido su semilla entre terrenos pedregosos, llenos de espinas, o frondosos.La idea de unos residuos de la divinidad distribuidos en la creaci n tiene diferentes nombres en la tradici n patr stica de los primeros siglos. En el siglo segundo, San Justino en su Apolog a II, 8.3 habla de "logoi spermatikoi" que algunos traducen al lat n por "semilla verbi" y otros por "rationi seminaliEl concepto est tomado de la filosof a estoica de la poca y tiene relaciones con la tradici n plat nica tan presente en la poca del Helenismo. El logos es la raz n inmanente del mundo, lo que le hace al mismo tiempo existir y le convierte en algo comprensible. Cada ser individual tiene su logos particular que al final de la existencia se reabsorbe en el logos universal. Esto parece un poco complicado y m s o menos imaginativo, pero responde a la idea plat nica de que los seres existen en la medida en que son un reflejo del Logos universal donde est n las "ideas", los verdaderos seres. En el cristianismo cat lico los llamados residuos no son m s que la gracia de Dios.Los apologetas cristianos de los primeros siglos, como vemos en el caso de San Justino, que han sido formados en esta tradici n filos fica plat nica, aprovechan y adaptan esta doctrina.El Logos es Dios que en la creaci n ha ido dejando algo de s mismo que, una vez descubierto, nos reenv a a la divinidad. Esas son las"semillas" del Verbo o de la Raz n", que es una mala traducci n latina de la palabra griega"logos". En los cultos paganos, en sus ritos o en sus religiones se encuentran una especie de"semillas de la palabra divina" que facilitar an la evangelizaci n. |
