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La civilisation moderne appara t dans l'histoire comme une v ritable anomalie: de toutes celles que nous connaissons, elle est la seule qui se soit d velopp e dans un sens purement mat riel, la seule aussi qui ne s'appuie sur aucun principe d'ordre sup rieur. Ce d veloppement mat riel qui se poursuit depuis plusieurs si cles d j , et qui va en s'acc l rant de plus en plus, a t accompagn d'une r gression intellectuelle qu'il est fort incapable de compenser. Il s'agit en cela, bien entendu, de la v ritable et pure intellectualit , que l'on pourrait aussi appeler spiritualit , et nous nous refusons donner ce nom ce quoi les modernes se sont surtout appliqu s: la culture des sciences exp rimentales, en vue des applications pratiques auxquelles elles sont susceptibles de donner lieu. Un seul exemple pourrait permettre de mesurer l' tendue de cette r gression: la Somme th ologique de saint Thomas d'Aquin tait, dans son temps, un manuel l'usage des tudiants; o sont aujourd'hui les tudiants qui seraient capables de l'approfondir et de se l'assimiler ?