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Hay cierto n mero de problemas que constantemente han preocupado a los hombres, pero quiz s ninguno ha parecido generalmente tan dif cil de resolver como el del origen del Mal, con el que han topado, como con un obst culo infranqueable, la mayor a de los fil sofos y sobre todo los te logos: "Si Deus est, unde Malum? Si non est, unde Bonum?". Este dilema es, en efecto, insoluble para aquellos que consideran la Creaci n como la obra directa de Dios, y que, en consecuencia, est n obligados a hacerle responsable del Bien y del Mal. Se dir sin duda que esta responsabilidad es atenuada, en cierta medida, por la libertad de las criaturas; pero, si las criaturas pueden escoger entre el Bien y el Mal, es que uno y otro existen ya, al menos en principio; y si son susceptibles de decidirse a veces en favor del Mal en lugar de estar siempre inclinadas siempre hacia el Bien, es que son imperfectas; c mo entonces Dios, si es perfecto, ha podido crear seres imperfectos?