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La lectura de este libro, Los mitos fundacionales del Estado de Israel no debe crear ninguna confusi n, ni religiosa ni pol tica.

La cr tica de la interpretaci n sionista de la Thora, y de los libros hist ricos (especialmente los de Josu , Samuel y los Reyes) no implica, en absoluto una infravaloraci n de la Biblia y lo que ella ha revelado, incluso, sobre la epopeya de la humanizaci n y la divinizaci n del hombre. El sacrificio de Abraham es un modelo eterno de la superaci n por el hombre de sus morales provisorias y de sus fr giles l gicas en el nombre de valores incondicionales que los relativizan. Lo mismo que el Exodo ha quedado como el s mbolo del desarraigo de todas las servidumbres, de la llamada irresistible de Dios a la libertad.

Lo que nosotros rechazamos, es la lectura sionista, tribal y nacionalista, de estos textos, reduciendo la idea gigante de la Alianza de Dios con el hombre, con todos los hombres, y su presencia en todos, y sacando de ello la idea m s mal fica de la Historia de la humanidad: la del pueblo elegido por un Dios parcial y partidista (y en consecuencia un dolo) que justifica por adelantado todas las dominaciones, las colonizaciones y las matanzas. Como si, en el mundo, no hubiera existido m s Historia Sagrada que la de los Hebreos.

De mi demostraci n, de la que ning n eslab n ha sido aportado sin precisar la fuente, no se desprende para nada la idea de la destrucci n del Estado de Israel sino simplemente su desacralizaci n: esta tierra, m s que ninguna otra, no fue nunca prometida sino conquistada, igual que Francia, Alemania o los Estados Unidos en funci n de las correlaciones de fuerzas hist ricas de cada siglo.

As que les pregunto: qui n es culpable? Qui n comete el crimen o qui n lo denuncia? El que busca la verdad o el que busca silenciarla?