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La notion de Francographie est essentiellement contestataire, pol mique. Elle affirme une autonomie id ologique et une certaine distance critique vis- -vis de ce que l'on nomme alors litt rature (s) francophone (s) d'Afrique ou d'ailleurs. Elle ne se r clame ni du centre ni de la p riph rie, mais laisse en avant-garde l'id e d'une diversit d pouill e de toute connotation politiste et h g moniste. L'on peut y voir une litt rature d'un monde parmi des mondes , qui ne se mesure ni ne s' panouit qu'au gr des tensions autour et sur le sens. Les francographies africaines actuelles sont donc des lieux o se mettent en place les sch mes r v lateurs d'une reconfiguration non seulement des syst mes de relation au monde et au sein de l'espace francophone, mais surtout des reconstructions identitaires. Au-del des probl mes d'ordre pist mologique, ces francographies soul vent de grandes pr occupations au plan de l'esth tique; signe de la pr gnance de motifs d'une multi-culturalit bient t rebelle et dissidente au d triment d'une perspective interculturelle.