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Le Myst re de la Pendaison par Maria de NAGLOWSKA est un des plus importants ouvrages sur Initiation Sexuelle et la Magie Sexuelle.
Un livre qui r v le des enseignements sot riques d'une authenticit certaine.

L'auteur donne la description du grand rite initiatique du troisi me degr , appel l' preuve de la Pendaison, et les pr cisions d'ordre dogmatique, situant d finitivement la Religion du Troisi me Terme de la Trinit .
Huit dessins symboliques de l'auteur illustrent l'initiation.

Cette dame d'origine russe, proclam e Grande-Pr tresse d'Amour pratiquait le tantrisme (magie sexuelle).
Ses adeptes se r unissaient au sein du "Troisi me Terme de la Divinit " et pratiquaient des "Messes d'Or".
Elle laissa un enseignement tantrique qui est depuis quelques ann es repris par de nouveaux groupes.
Durant la Seconde Guerre mondiale, elle mourut dans un camp de concentration.

Maria de Naglowska publia ce livre d'initiation pour quelques disciples s lectionn es.
L' dition originale fut tir e seulement 200 exemplaires.
L'exemplaire r dit ici porte le num ro 49. Num rotation par l'auteur, Paris 1934

L'initiation comprend:
Pr face de l'auteur
I. L'Arbre humain.
II. J sus de Nazareth.
III. La Femme de l'Inconnu.
IV. Judas Iscariote.
V. Apr s la Mort.
VI. Les Magnifiques Chevaliers Invisibles.
VII. Le dernier examen oral avant la Grande preuve.
VIII. Les Pr tresses d'Amour.
IX. Le Rite de la Pendaison.
X. La Neutralisation du Feu Noir.
XI. Pour terminer.

Huit dessins symboliques de l'auteur illustrant l'initiation
Le Pendu
Le Saint des Saints
Le C ne Blanc
L'Horloge Cosmique
La Femme et le Serpent
Les Danses Sacr es
La Troisi me Naissance
La Neutralisation du Feu Noir

Note:
L'enseignement de Marie de Nagloswka est consid r aussi comme une initiation satanique.
Dans sa pr face, l'auteur situe clairement cette notion dans son contexte: Divinement, la mission de notre Triangle consiste dans le redressement dans la bonne voie de l'Esprit du Mal, ou, autrement dit, dans le Rachat de Satan.

C'est parce que ceci est vrai qu'il est temps de reconna tre que, tandis que l'Orient s'applique vaincre le Mal par la destruction de ce dernier, le v ritable but de la civilisation chr tienne de l'Europe a t d s le commencement exactement le contraire: la victoire du Mal m me au moyen de sa transformation en Bien.