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Le th me de la subjectivit a ceci de singulier qu'il travaille l'histoire de la pens e et des arts, au moins en Occident, de fa on constante, en y introduisant des continuit s et des ruptures qui sont des jalons permettant de s'y orienter. Le sujet s'absente ou au contraire fait retour, en proie de dr les d'intermittences qui signalent en creux les grandes articulations de la vie intellectuelle au xx ^me si cle, tout particuli rement en France, cart sianisme oblige. Mais il ressort aujourd'hui de ces 　 tonnantes oscillations　 qu'avaient d j point es P. Ricoeur que la subjectivit n'est plus sujet et qu'elle a perdu tout ou partie de ses ambitions fondationnelles. C'est la litt rature qu'il revient notamment de rendre compte, par-del la d finition obsol te d'un sujet transparent et identique lui-m me, de la coh sion de subjectivit s singuli res qui s' prouve travers le r cit de soi. Ce sont ces formes de subjectivit s, comme autant de rejetons du Sujet, que le pr sent volume entreprend d'examiner en cherchant savoir pourquoi, en bien des occasions, la philosophie y appelle la litt rature la rescousse.

El tema de la subjetividad se caracteriza porque perfila la historia del pensamiento y de las artes, al menos en Occidente, de manera constante, introduciendo en ella continuidades y rupturas que se convierten en hitos orientadores. El sujeto se ausenta o reaparece, presa de caprichosas intermitencias que se alan las grandes articulaciones de la vida intelectual del siglo xx, especialmente, cartesianismo obliga, en Francia. Pero hoy resurge de esas "sorprendentes oscilaciones" que ya hab a apuntado P.　Ricoeur y que establecen que la subjetividad ya no es sujeto y ha perdido toda o parte de sus ambiciones fundacionales. Compete sobre todo a la literatura dar cuenta, m s all de la definici n obsoleta de un sujeto transparente e id ntico a s mismo, de la cohesi n de subjetividades singulares que se experimenta a trav s de la narraci n de s . El presente volumen examina estas formas de subjetividad, como otros tantos rebrotes del Sujeto, buscando saber por qu , en muchas ocasiones, la filosof a llama a la literatura al rescate.