| Le Livre de Sagesse. Supports, Médiations, Usages: Actes Du Colloque de Metz (13-15 Septembre 2006) Contributor(s): Nauroy, Gérard (Editor), Brucker, Nicolas (Editor) |
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ISBN: 3039114956 ISBN-13: 9783039114955 Publisher: Peter Lang Group Ag, International Academic P OUR PRICE: $126.64 Product Type: Paperback Language: French Published: October 2007 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Literary Criticism | European - French - Literary Criticism | Children's & Young Adult Literature - Language Arts & Disciplines | Rhetoric |
| Dewey: 808 |
| LCCN: 2008374618 |
| Series: Recherches En Litterature Et Spiritualite |
| Physical Information: 364 pages |
| Themes: - Cultural Region - French |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: Le livre de sagesse est par son caract re prot iforme une entit difficile appr hender selon une m thode a priori; il semble en revanche mieux se pr ter un examen des conditions empiriques de sa r ception. En choisissant de d placer la cible d' tude de l' criture sapientiale la lecture de sagesse, ce livre, fruit d'un colloque tenu Metz en septembre 2006, r value l'importance des m diations, qu'elles soient ditoriales, sociales, p dagogiques ou po tiques. Plus qu'un usager, le lecteur appara t dans ce contexte comme le pratiquant d'une religion sans dogme, sans discipline ni normativit . La relation institu e engage une dynamique de rupture, soit insensible soit spectaculaire, et une lib ration des modes de pens e traditionnels. Proche du livre de chevet en ce qu'il ne se d finit comme lui que par son usage, le livre de sagesse conduit lui aussi, et de fa on plus sp cifique encore, r fl chir sur la dimension th rapeutique d'une lecture qui vise non convaincre ou instruire, mais doter l'existence sensible, soumise au r gime de la production, d'une capacit symboliser. R orient dans sa lecture comme dans sa vie, le lecteur se trouve alors initi une vision in dite du monde, gr ce ou en d pit d'une relation contradictoire. Car le livre de sagesse est marqu au coin du paradoxe: il doit transmettre sans fixer, communiquer sans divulguer, apprendre sans enseigner. |
