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Michael Hi mann geh rt zu den gro en Unbekannten der deutschsprachigen Sp taufkl rung in den 1770er und 1780er Jahren. Diese Position gr ndet vor allem in der materialistischen Konzeption, die der Philosoph im Kontext der G ttinger empiristischen Schule entwarf. Der seit der Mitte 18. Jahrhundert europaweit intensiv diskutierte Materialismus konnte sich in der deutschsprachigen Philosophie der Sp taufkl rung schwerer durchsetzen als etwa in England oder Frankreich, da sich in ihr der Einfluss des Leibnizschen und Wolffschen Rationalismus als dominierend erwies. Vor diesem materialismuskritischen Hintergrund wird die affirmative Aufnahme und systematische Ausarbeitung eines Materialismus durch Michael Hi mann besonders auff llig, und sie wurde daher von vielen Zeitgenossen argw hnisch begleitet. Die Forschung hat sich bisher weder mit der spezifischen Rezeption des Materialismus durch Michael Hi mann noch gar mit dessen eigener materialistischer Philosophie befasst. Auf den Feldern der Psychologie, der Anthropologie, der Metaphysik, der praktischen Philosophie, der Geschichtswissenschaften und Poetik suchte der G ttinger Philosoph seine materialistische Grundlagentheorie zu realisieren.