| Wissenschaftliche und politische Positionen der Friedens- und Konfliktforschung: Eine Skizze Contributor(s): Tapkan, Robin (Author) |
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ISBN: 3346023605 ISBN-13: 9783346023605 Publisher: Grin Verlag OUR PRICE: $38.86 Product Type: Paperback Language: German Published: October 2019 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Political Science | Peace |
| Physical Information: 0.09" H x 5.83" W x 8.27" (0.13 lbs) 36 pages |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Thema: Frieden und Konflikte, Sicherheit, Universit t Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel der nachstehenden Arbeit ist sich zu den drei zentralen methodologischen Aspekten der Friedens- und Konfliktforschung zu positionieren. Zun chst nimmt die Frage der Disziplinarit t viel Raum ein. Ist die Friedens- und Konfliktforschung interdisziplin r oder multidisziplin r, transdisziplin r oder gar au erhalb dieser Kategorien? Des Weiteren versucht sie den Praxisbezug der Friedens- und Konfliktforschung zu erarbeiten, um schlie lich Vermutungen anzustellen, weshalb die Friedens- und Konfliktforschung "Friedens- und Konfliktforschung" hei t und nicht anders. Die Frage, ob die Friedens- und Konfliktforschung politisch ist, wurde von Gregor Hofmann als die Gretchenfrage der Disziplin genannt. Dies ist, so eine These der Arbeit, jedoch auch eine Frage des Standpunktes, was politisch ist. Konflikte sind die Momente, in denen politische und gesellschaftliche Positionen erkennbar und entgr ndbar werden. Die Forschung ber Konflikte unter dem Credo des Friedens, ist bereits eine normative Orientierung hin zu einem Kampf um etwas, um den Frieden. Die Fixierung der eigenen Position auf eine Position der Friedens- und Konfliktforschung, ist eine Parteinahme f r den Frieden, der sich als uneinholbares Versprechen gibt und nur durch die aktive Teilnahme an Konflikten und die Anerkennung des unbeherrschbaren, politischen Einflusses jeder Regung, erfahrbar wird. Frieden l sst sich nur in seiner Differenz zu Gewalt erkennen und der Konflikt ist der Ort, ist der Moment des Politischen und der Moment der Einsetzung des reflexiven Subjekts, wo der Frieden in seiner Differenz teilbar wird. Jegliches Leid das erfahren wird, ist nicht Konflikt, sondern ist Abwesenheit von Konflikt. |