| Der Buddhismus in der westlichen Gesellschaft Contributor(s): Bub, Ralf (Author) |
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ISBN: 3638000249 ISBN-13: 9783638000246 Publisher: Grin Publishing OUR PRICE: $85.03 Product Type: Paperback - Other Formats Language: German Published: December 2006 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Political Science - Social Science | Sociology Of Religion |
| Physical Information: 0.37" H x 5.83" W x 8.27" (0.48 lbs) 162 pages |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: Magisterarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Soziologie - Religion, Note: 1,7, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg (Soziologisches Institut), 231 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit der vorliegenden Arbeit will ich mich einem Thema widmen, welches von der europ ischen Soziologie bis dato praktisch nicht behandelt wurde. W hrend der Buddhismus im Westen kulturell enorm einflussreich ist und viele Anh nger gewinnt, dreht sich der religionssoziologische Diskurs vorwiegend um S kularisierung, New Age und Fundamentalismus. Ungeachtet des weiter ansteigenden Interesses an der Weltreligion aus Indien und ihrer institutionellen Verankerung in allen europ ischen und westlich gepr gten Gesellschaften hat man in der Soziologie keine Anstrengungen unternommen, dieses Ph nomen in seiner ganzen Bandbreite darzustellen und soziologisch zu erkl ren. Somit wage ich mich mit meinen zentralen Thesen in unbekanntes Terrain vor, da sie von keiner soziologischen Koryph e in der Weise formuliert oder gar ersch pfend behandelt wurden. Allein Max WEBER hat einen bedeutenden Beitrag zur Soziologie des Buddhismus geleistet - allerdings nicht des hier behandelten westlichen Buddhismus - und wird meine Argumentation, u.a. mit seiner Charakterisierung des Buddhismus als einer Soteriologie (griech. Heilslehre) f r intellektuell Geschulte, unterst tzend begleiten. Mein Interesse an dem Thema wurde durch die eigene buddhistische Praxis, den Austausch mit Buddhisten aus mehreren westlichen L ndern und den Besuch diverser internationaler Meditationskurse geweckt. Als praktizierender Buddhist bin ich gewisserma en selbst Teil des zu untersuchenden Ph nomens, was sowohl Vorteile als auch potentielle Fallstricke mit sich bringt. So kann die eigene berzeugung zu einer eingeengten und f r die buddhistische Lehre voreingenommenen Sichtweise f hren. Dem will ich durch zwei konzeptuelle Absicherungen entgegenwirken, die im Folgenden kurz dargestellt werden. F r die Arbeit sol |