| Hegels Konzeption vom absoluten Geist Contributor(s): Korte, Elmar (Author) |
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ISBN: 3638687619 ISBN-13: 9783638687614 Publisher: Grin Verlag OUR PRICE: $62.61 Product Type: Paperback Language: German Published: July 2007 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Philosophy | History & Surveys - Modern |
| Physical Information: 0.25" H x 5.83" W x 8.27" (0.32 lbs) 104 pages |
| Themes: - Chronological Period - Modern |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: Magisterarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: gut, Rheinisch-Westf lische Technische Hochschule Aachen (Philosophisches Institut), 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff des Absoluten ist in der Auseinandersetzung mit Hegels Philosophie und deren systematischen Bestimmungen ein notwendiger Gegenstand der wissenschaftlichen Betrachtung und unverzichtbar f r jeglichen Zugang zu seinem philosophischen System. Hegels ber hmter Ausspruch "Das Wahre ist das Ganze" veranschaulicht, dass es ihm um ein philosophisches System in seiner Ganzheit geht. Das Absolute und seine Bestimmungen sind darin wesentlich der Kern seiner philosophischen Bem hungen, denn im Absoluten glaubt Hegel dasjenige Element einer wahrhaften Philosophie gefunden zu haben, welches als Fundament und Ziel zugleich fungiert. Diesem Bestreben liegt zugrunde, dass es Universalit t beansprucht. GAMM betont in diesem Zusammenhang die Universalit t des Logos, welche der starken argumentativen Kraft der idealistischen Philosophie Hegels zugrunde liegt. Das Absolute und das Logisch-Argumentative sind dergestalt intrinsisch miteinander verkn pft, dass im Absoluten die logisch fundierte Basis einer selbst- und letztbegr ndeten Philosophie berhaupt zur Geltung kommt. Auch wenn man das Absolute in seiner w rtlichen Bedeutung als das Losgel ste auffasst, erschlie t sich ein Sinnzusammenhang von Selbst- und Letztbegr ndung: Ein von allen anderen Bedingungen losgel stes Sein ist dadurch ausgezeichnet, dass alle seine Bedingungen nur in ihm selbst liegen. Nur ein dergestalt verstandenes Absolutes wird seiner begrifflichen Bestimmung als Losgel stes gerecht. Entgegen einer langen metaphysischen Tradition, in der das Absolute als Substanz begriffen wurde, berwindet Hegel durch seinen philosophisch revolution ren Geistbegriff die Trennung von Substanz und Subjekt. Der Geist ist dergestalt immer anwesend, bei jedem Denkvorgang, b |
