| (Er-)Leben ohne Ende? Die Freiheit des Willens: Kommentierendes Glossar zur buddhistischen Tradition der tibetischen Medizin Contributor(s): Hommel, Hubertus R. (Author) |
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ISBN: 3640233670 ISBN-13: 9783640233670 Publisher: Grin Verlag OUR PRICE: $129.68 Product Type: Paperback - Other Formats Language: German Published: December 2008 |
| Additional Information |
| BISAC Categories: - Law | Wills - Medical | Alternative & Complementary Medicine |
| Physical Information: 0.63" H x 5.83" W x 8.27" (0.81 lbs) 280 pages |
| Descriptions, Reviews, Etc. |
| Publisher Description: Fachbuch aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Medizin - Alternative Medizin, Note: keine, 40 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In der modernen westlichen Gesellschaft verlieren immer mehr Menschen ihren Bezug zu den traditionellen moralischen Werten, was sich auf ihre Lebens-Orientierung auswirken kann. Dies beg nstigt die Entstehung psychischer St rungen und hier ber induzierter psychischer und somatischer Erkrankungen. Gleichzeitig w chst der Wunsch nach neuen, m glicherweise mehr zeitgem empfundenen ethischen Richtlinien. Hierf r wird sich neben einer in j ngster Zeit diskreten Renaissance des Christentums zunehmend fern stlichen Philosophien zugewandt, vor allem dem Buddhismus, da dieser die Eigenverantwortlichkeit f r das pers nliche Heil au erhalb einer Doktrin betont. Gro e Anziehungskraft hat neben dem Hinayana und dem Zen-Buddhismus vor allem der Vajrayana; diese tibetische Modifikation des Buddhismus ist ein Synkretismus aus Buddhismus, dem B n als der traditionellen Religion Tibets sowie aus alten schamanistischen Vorstellungen von zahllosen D monen und Geistern. Diese sind in der Tibetischen Medizin als St relemente und Krankheitsausl ser manifest und als m gliche Krankheitsursachen anerkannt, im Gegensatz zu allen anderen etablierten Medizinauffassungen. Hierbei ist es wichtig festzuhalten, dass die Tibetische Medizin als ein universit res Studium einen scholastischen Hintergrund hat. Der Vajrayana gesteht das allen buddhistischen Traditionen gemeinsame Ziel der Erleuchtung dem Bewusstsein eines jeden Menschen als bereits grunds tzlich vorhanden zu. Allerdings bezeichnet er es als durch Geistesfehler verschleiert und versch ttet. Dadurch ist er besonders offen f r die Diskussion Bewusstseins beeintr chtigender Faktoren und somit f r die Bewusstseinsfindung. Mit der Interpretation des Menschen innerhalb eines holistischen Konzeptes als untrennbare Einheit aus K rper, Bewusstsein und Geist bietet der Vajrayana, ebenso wie die Ti |