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Aucun probl me ethnique ou religieux ne s'est pos , travers l'Histoire, d'une mani re plus g n rale, plus continue et plus obs dante que le probl me Juif. Aussi loin qu'on se reporte depuis que les Juifs sont camp s au milieu des nations -- et cette mani re de vivre est bien ant rieure pour eux l' poque o les arm es romaines leur inflig rent ce qu'on appela « la dispersion -- on trouve les Juifs en lutte avec tous les peuples qui les ont re us dans leur sein. Les convulsions de cet ternel conflit emplissent une partie de l'Antiquit et tout le Moyen- ge. Dans les temps modernes, si la lutte entre l' l ment juif et les l ments chr tiens et musulmans rev t un caract re d'acuit moindre, c'est qu'Isra l a eu l'habilet de cacher son agression, jadis presque toujours directe, sous mille masques habilement fabriqu s. Mais qu'on soul ve au hasard l'un de ces masques, et, sous le p ril qui menace chaque peuple dans sa s curit nationale, dans sa prosp rit mat rielle, dans sa libert religieuse ou dans sa paix sociale, presque toujours on trouvera le Juif.

C'est le Juif, en effet, qui a modifi les conditions d'existence conomique des nations, en cr ant un syst me financier qui lui permet d'accumuler, plaisir, les ruines publiques ou priv es. C'est le Juif qui a d cha n , en dix pays, la pers cution antichr tienne, pour assouvir la haine s culaire de sa race contre les serviteurs du Christ.